Dans un monde visiblement plus chaud, moins technologique, où la voiture a disparu... ni revolvers, ni guerres, ni zombies. Le petit village de Castigny est exemplaire, en temps de catastrophes. Tout le monde y est jardinier, arboriculteur, réparateur ou menuisier. Jérôme Gartner, un pragmatique, y fait office de "directeur des opérations". Sélim Handelbach, un musicien du pays revenu d'un périple à travers le monde, l'a encouragé à mettre en place un fonctionnement démocratique. Voir nos deux numéros de Valériane précédents...
La représentation que nous avons des paysans.nes évolue à chaque époque. Même si cette image très ancrée d'une population violente, adepte des croyances païennes et pratiquant des rites obscurs, est encore présente dans l'imaginaire collectif, de ombreuses personnes commences à faire émerger la complexité d'une population proche de la terre dont l'organisation était principalement collective. Tantôt diabolisés, tantôt idéalisés ,qui sont donc ces paysan.nes d'autrefois qui nous ont transmis les terres qui nous nourrissent encore aujourd'hui?
Si la désobéissance civile, petit essai du philosophe Henry David Thoreau se trouvait sur la table basse de votre salon, vous pourriez y lire cet encouragement: "On ne peut attendre d'un homme qu'il fasse tout: on peut seulement attendre de lui qu'il fasse quelque chose." Puisque vous n'avez pas ce livre à portée de main, voici une autre histoire. L'un de ses protagoniste, Joshua Gorman, a pris Thoreau au sérieux. Trop? Jugez-en pas vous-même.
L’histoire que vous allez peut-être lire est bien triste et fort sombre. Mais pensez-y à deux fois avant de conclure qu’il y aurait là un message pessimiste. Les tourments du personnage principal ne sont pas les vôtres. Que lui auriez-vous dit, si vous aviez eu l’occasion de boire un thé avec lui, dans son appartement encombré de livres ?
Pourquoi les gens ne changent-ils pas ?
Verrouillage, lobbies, experts : le cocktail de l’immobilisme
(4e partie)
Nous sommes en train de changer d'ère. D’une ampleur difficilement mesurable, le basculement en cours est tel qu'on parle d'une nouvelle époque géologique : l'anthropocène. Pourtant, tout semble suivre son petit bonhomme de chemin, la pluie et le beau temps, métro, boulot, dodo, rien de neuf sous le soleil en apparence. Cette rubrique est consacrée à explorer, sous divers angles, la question suivante : pourquoi les gens ne changent-ils pas ? Quatrième chapitre : les mécanismes institutionnels de blocage.
Les choses auraient-elles pu se dérouler autrement ? Imaginons, par exemple, que dès le début du vingtième siècle, la logique ait prévalu dans l’aménagement du territoire, avec une priorité absolue pour un maillage dense de transports collectifs dans les villes et entre elles, reléguant la voiture individuelle aux quelques cas où elle s’avère indispensable, pour des liaisons plus ponctuelles… Ou encore : reconstruisons mentalement un monde où l’agriculture et la production d’énergie seraient restées décentralisées et locales, avec des innovations techniques aussi performantes que celles que nous connaissons, mais différentes, adaptées à des circuits courts de production...
Nous sommes habitués à considérer l’innovation technologique comme un bienfait inéluctable, voué à s’imposer quoi qu’il arrive. "Il faut vivre avec son temps", entend-on régulièrement. Sans renier l’adage, il faut pourtant dénoncer ce qu’il a de mensonger. Il laisse croire, en effet, que la direction qui est prise est la seule possible. Pourtant, chaque décision de consacrer des investissements - de recherche, d’expérimentations - à un certain type d’innovation ou de technique est, en même temps, une décision de ne pas les consacrer à d’autres types d’outils. Nous allons ici nous demander pourquoi de tels choix sont posés, puis prolongés, plutôt que d’autres.
